要说这“哼哈二将”，以前我压根儿没当回事儿，不就是俩看门儿的神像吗？直到去年，这事儿闹得我脸都丢尽了，我才下定决心，必须把这套区分方法给摸索出来，不然以后见了庙门都得绕着走。
怎么说？去年清明节，我带着我那上小学的侄子去南边的一个老庙烧香。这小子人小鬼大，看到山门那两尊威风凛凛的雕像，立马就问：“叔，哪个是‘哼’，哪个是‘哈’？”我当时拍着胸脯，装模作样地指着其中一个说：“这个肯定就是‘哈’将，你看他嘴巴张得多大！”结果旁边一个扫地的大爷，直接噗嗤一声笑了，摇摇头，指正说我认错了。
我当时脸都绿了，在小辈面前丢了这么大的人，面子简直挂不住。回来以后，我越想越气。我一个成年人，号称什么都懂一点，居然在这么基础的常识上栽了跟头。这事儿不解决不行，我决定，搞一个为期一个月的“哼哈二将”实践辨认项目，把所有能找到的资料和实地考察记录都扒拉出来，形成一套傻瓜式区分秘籍。
我一开始是怎么瞎琢磨的？
我先是上网搜了一堆图片，发现一个大问题：网上的说法五花八门，一会儿说看肤色，一会儿说看武器。我照着这些线索，跑了我们市里附近的五六个大大小小的寺庙，开始我的实地考察。我随身带了个小本子，把每个寺庙里“哼哈二将”的特征，从头到脚都记了下来。我发现，仅仅靠所谓的“武器”来区分，简直是扯淡。
- 第一个庙，“哼将”拿的是金刚杵，“哈将”拿的是宝珠。
- 第二个庙，“哼将”拿的是鞭，“哈将”拿的是伞。
- 第三个庙，他俩拿的东西干脆就是对称的斧头。
我总结了一下，武器这玩意儿，完全看当时塑像的师傅心情，根本没有统一标准，靠这个区分，得错到姥姥家去。
然后我又试着看站位。我以为他们肯定有一个固定的“左哼右哈”或者“左哈右哼”的规矩。结果？在佛像朝向门口的情况下，有些庙是左哼右哈，有些庙却反了过来。我又白跑了一趟。我明白了，光靠外部装饰和站位，那是靠不住的，得抓住最核心、最本质的区别。
抓本质：区分哼哈二将的秘诀
我重新回到了最原始的线索——他们的名字。‘哼’和‘哈’，这两个字本身就是声音。我琢磨了半天，才恍然大悟：这根本就是根据他们发声时的嘴型来命名的嘛
我把前面拍的所有照片都翻了出来，仔细对比。最终的结论简直简单到让我拍大腿。这秘诀，就是看他俩的嘴巴。
我把这个区分方法总结成了三条，确保任何人看一眼就能记牢，以后再也不会在庙门口犯嘀咕。
第一条：看嘴型（绝对核心）
这是唯一的、最靠谱的区分标准，不接受反驳。他们的名字已经把答案写死了。
- 哼将（纳蓝）：“哼”这个音，我们发声的时候，气流是从鼻子出来的，嘴巴是闭着的或者微闭的。凡是嘴巴闭着、鼻孔看起来像在用力吸气或喷气的，他就是“哼将”，也叫“金刚纳蓝”。记住，嘴巴闭住，鼻子发力，那就是“哼”！
- 哈将（伽蓝）：“哈”这个音，我们发声的时候，气流是从嘴巴出来的，嘴巴是张开的，而且通常张得很大。凡是嘴巴张开、露出牙齿甚至舌头的，他就是“哈将”，也叫“金刚伽蓝”。记住，嘴巴张开，呼气出声，那就是“哈”！
第二条：看面色（辅助参考）
虽然肤色不是绝对的，但我实地跑了那么多庙，还是发现了一个很普遍的规律，可以作为辅助验证：
- 哼将：面色多为青色或绿色，看起来更加沉静、内敛。因为他的嘴巴是闭着的，有种内功蓄力的感觉。
- 哈将：面色多为红色或白色，看起来更加外放、暴躁。因为他嘴巴是张开的，正在呼喊。
第三条：看站位（不要完全依赖）
虽然站位不固定，但多数正规的、遵循传统规制的庙宇，一般会采用“左哼右哈”的布局。这个左右是以佛像本身朝向门口的方向来计算的。
- 如果佛像面对你，你左手边那个，通常是“哼将”（闭嘴）。
- 你右手边那个，通常是“哈将”（张嘴）。
但是，我再次强调，这条千万不能当成秘诀，一旦遇到不按常理出牌的庙，你又得闹笑话。只要抓住“闭嘴哼，张嘴哈”这五个字，你在任何庙里，就再也不会认错了！
这套实践记录整理完后，我特地又带着侄子去了那个寺庙。这回他问我，我慢悠悠地指着闭嘴的那个说：“这个嘴巴闭着，发‘哼’的音，是哼将。”又指着张嘴的那个说：“这个嘴巴张着，发‘哈’的音，是哈将。”那扫地大爷又在旁边，这回他冲我点头笑了笑，说：“小伙子，总算搞明白了。”
你看，很多知识不是难，而是我们一开始就抓错了重点。只要实践起来，找到核心，复杂的玩意儿也能变成一眼看穿的简单事儿。这套秘诀，各位去庙里的时候，可以直接拿去用，绝对管用！
